Constantin von Hoffmeister
Σαπίζουμε. Αλλά μέσα στη σήψη, κάτι γλιστράει. Ο Όσβαλντ Σπένγκλερ κοίταξε την Ευρώπη και είδε μια γριά γυναίκα, με χείλη βαμμένα για να κρύψουν τις ρωγμές. Ο Αλεξάντερ Ντούγκιν κοιτάζει τον κόσμο και βλέπει ένα πεδίο μάχης, με γραμμές σχεδιασμένες με αίμα. Ο Φαουστικός άνθρωπος, αυτός που φτάνει πιο πέρα, ο οικοδόμος καθεδρικών ναών, ο μηχανικός της αποκάλυψης - έχτισε πάρα πολλά, έφτασε πολύ μακριά, και τώρα πνίγεται στον ίδιο τον ωκεανό που προσπάθησε να κατακτήσει. Τι έχει απομείνει; Ένας νέος πόλεμος, όχι μόνο ένας πόλεμος των εθνών, αλλά του ίδιου του Είναι. Η Τέταρτη Πολιτική Θεωρία δεν κλαίει για τη Δύση όπως ο Σπένγκλερ. Γελάει. Ακονίζει το μαχαίρι της. Ανακηρύσσει τις παλιές ιδεολογίες νεκρές και σπρώχνει τα πτώματά τους στο χώμα. Ζητάει κάτι νέο, κάτι πέρα από τον φιλελευθερισμό, πέρα από τον κομμουνισμό, πέρα από τον φασισμό - μια επιστροφή, αλλά όχι στην παράδοση ως μουσειακό κομμάτι. Στην Παράδοση ως όπλο.
Ο Σπένγκλερ ήξερε. Ήξερε ότι οι πολιτισμοί, όπως και οι άνθρωποι, γερνούν, αποδυναμώνονται, καταρρέουν κάτω από το ίδιο τους το βάρος. Αλλά τι συμβαίνει όταν ένας γέρος αρνείται να πεθάνει; Κοιτάξτε την Ευρώπη: μια ήπειρος στα τελευταία στάδια της κατανάλωσης, που ξεφυσάει κενά συνθήματα για "δημοκρατία" και "ανθρώπινα δικαιώματα", ενώ οι πόλεις της καίγονται και τα σύνορά της διαλύονται. Ο Φαουστικός άνθρωπος, παγιδευμένος στο ίδιο του το δημιούργημα, ανίκανος να το αφήσει, προσκολλημένος στο όνειρο της αιώνιας προόδου καθώς αυτό σπειροειδώς χάνεται στο κενό. Αλλά ο Ντούγκιν δεν μιλάει για παρακμή - μιλάει για πόλεμο. Η Εποχή των Καίσαρων του Σπένγκλερ, όχι ως θρήνος αλλά ως προφητεία. Οι μεγάλοι άνδρες θα επιστρέψουν, αλλά δεν θα είναι Ευρωπαίοι. Η Ευρώπη έχει ξεχάσει πώς να γεννά κατακτητές. Οι νέοι Καίσαρες θα έρθουν από αλλού, από πολιτισμούς που είναι ακόμα αρκετά νέοι για να πιστεύουν στο πεπρωμένο.
Ψευδομορφία: Η όμορφη λέξη του Σπένγκλερ για την ασφυξία ενός νέου πολιτισμού από το πτώμα ενός παλιού. Η Ευρώπη στραγγάλιζε τη Ρωσία για αιώνες, την ανάγκασε να φορέσει τα ρούχα της, την ανάγκασε να μιλήσει τη γλώσσα της, να προσποιηθεί ότι είναι κάτι που δεν ήταν. Αλλά η Ρωσία δεν ήταν ποτέ φαουστική. Ποτέ δεν χρειάστηκε να γίνει. Η Τρίτη Ρώμη πάντα περίμενε, περίμενε την ώρα της, παρακολουθώντας την Ευρώπη να ξεκοιλιάζεται στο βωμό της δικής της ύβρεως. Και τώρα; Η ψευδομόρφωση σπάει. Η Ρωσία αποβάλλει το δυτικό της δέρμα, στρέφεται στις δικές της ρίζες - ευρασιατικές, ορθόδοξες, γεννημένες στη στέππα. Αυτό είναι που καταλαβαίνει ο Ντούγκιν: Η Ρωσία είναι νέα. Η Ρωσία είναι πεινασμένη. Δεν παίζει με τους κανόνες της παλιάς, ετοιμοθάνατης τάξης πραγμάτων. Χτίζει μια νέα, με το σπαθί στο χέρι, εκεί όπου η Δύση κάποτε έκανε δικαστήριο με στυλό και χαρτί, τώρα πνιγμένη στο ίδιο της το μελάνι.
Και τι γίνεται με την Αμερική; Ένας κολοσσός, ναι, αλλά χτισμένος στον αέρα. Ένα φαουστικό πείραμα σε προχωρημένο στάδιο, όλο τεχνοκρατία και ταχύτητα, αλλά χωρίς ψυχή. Η Τέταρτη Πολιτική Θεωρία δεν υποκλίνεται σε αυτό. Το όραμα του Ντούγκιν δεν είναι αμερικανικό, δεν είναι παγκοσμιοποιημένο, δεν είναι οικουμενικό. Ο Σπένγκλερ έβλεπε την Αμερική ως την αναπόφευκτη προέκταση της φαουστικής θέλησης για εξουσία: ο καπιταλισμός ως μεταφυσική, η διαφήμιση ως φιλοσοφία, η μηχανή ως θεός. Ο Ντούγκιν βλέπει κάτι άλλο - μια αυτοκρατορία που έχει ξεχάσει τον εαυτό της, που δεν ξέρει καν ότι είναι αυτοκρατορία, που καταβροχθίζει τον εαυτό της σε ένα πυρετώδες όνειρο φιλελεύθερης παρακμής. Ο αμερικανικός Καίσαρας θα έρθει, αλλά δεν θα κληρονομήσει παρά μόνο στάχτες.
Η Ευρώπη ήταν κάποτε όμορφη. Η τραγωδία της είναι ότι δεν ήξερε ποτέ πώς να σταματήσει. Η φαουστική ψυχή προοριζόταν να δημιουργεί, να χτίζει, να ωθεί προς τα έξω, αλλά πάντα υπήρχε ένα τίμημα. Ο Σπένγκλερ το είδε: άπειρη επέκταση, άπειρη φιλοδοξία, το όνειρο του απεριόριστου - μέχρι που το όνειρο σπάει και οι οικοδόμοι γίνονται καταληψίες στα ίδια τους τα ερείπια. Η αρνητική πλευρά του φαουστικού πνεύματος είναι η άρνησή του να δεχτεί τα όρια, να ξέρει πότε πρέπει να πεθάνει. Και έτσι παραμένει, μηχανοποιημένο, γραφειοκρατικοποιημένο, αυτοματοποιημένο, διοικούμενο από ανθρώπους που δεν έχουν παρελθόν και μέλλον, παρά μόνο τον ανιαρό θόρυβο της διοίκησης. Η Μετανεωτερικότητα είναι απλώς μια άλλη λέξη για τη νεκρική ακαμψία.
Αλλά υπάρχει ακόμα δύναμη στη Δύση. Ο κύκλος του Σπένγκλερ δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί, και ακόμη και στην παρακμή υπάρχουν στιγμές τρομερής ομορφιάς. Οι τελευταίοι πολεμιστές της παλιάς τάξης - όσοι θυμούνται, όσοι έχουν ακόμα φωτιά στο αίμα τους - παρακολουθούν, περιμένουν. Η Εποχή των Καίσαρων δεν θα είναι ήπια. Ο φαουστικός άνθρωπος, ακόμη και στην πτώση του, θα οργίζεται. Ο Ντούγκιν δεν πιστεύει στην επιβίωση της Δύσης, αλλά πιστεύει στην ικανότητά της να αγωνίζεται, να ξεσπά, ακόμη και όταν πέφτει. Το ερώτημα είναι: ποιος θα ασκήσει αυτή την οργή; Οι παγκοσμιοποιητές, οι μάνατζερ, οι δειλοί που πούλησαν την κληρονομιά τους για την άνεση; Ή εκείνοι που εξακολουθούν να ακούν τον μακρινό απόηχο των γοτθικών πύργων, τους ύμνους της μάχης, τον βρυχηθμό κάποιου αρχέγονου και ξεχασμένου;
Η Πολυπολικότητα δεν είναι μόνο μια πολιτική πραγματικότητα. Είναι μια μεταφυσική αλλαγή. Ο Σπένγκλερ το υπαινίχθηκε, ο Ντούγκιν το διακηρύσσει. Η εποχή που ένας πολιτισμός κυβερνούσε όλους τους άλλους έχει τελειώσει. Ο Φαουστικός άνθρωπος ήθελε όλο τον κόσμο, αλλά ο κόσμος δεν τον θέλει πια. Η Κίνα ανατέλλει, χωρίς να σπάσει από την αρρώστια της Δύσης. Το Ισλάμ θυμάται. Η Ινδία αναστατώνεται. Η Ρωσία βρυχάται. Αυτός δεν είναι ένας κόσμος για τις οικουμενικές αξίες, για τα ανθρώπινα δικαιώματα, για τη δημοκρατία με τη δυτική της έννοια. Είναι ένας κόσμος πολιτισμών, πεπρωμένου, θέλησης. Η φαουστική Δύση είναι πλέον απλώς ένας ακόμη ηθοποιός στη σκηνή, όχι πια ο σκηνοθέτης.
Και όμως, κάποιοι δεν το αποδέχονται αυτό. Τα φαντάσματα της αυτοκρατορίας παραμένουν. Ο παλιός κόσμος προσκολλάται στους μύθους του, αρνούμενος να δει ότι η παλίρροια έχει ήδη γυρίσει. Το ΝΑΤΟ επεκτείνεται, οι κυρώσεις συσσωρεύονται όλο και ψηλότερα, ένας εύθραυστος πύργος κακίας, που καταρρέει ακόμα και καθώς υψώνεται, αλλά τίποτα από αυτά δεν σταματά το αργό ξετύλιγμα. Οι ηγέτες της Ευρώπης είναι υπνοβάτες. Ο κόσμος που κυβερνούν είναι μια μυθοπλασία. Ο Σπένγκλερ τους είδε να έρχονται - η γραφειοκρατική τάξη, οι χαρτογιακάδες, οι υπάλληλοι που είναι υπεύθυνοι για έναν πολιτισμό που πεθαίνει. Μπερδεύουν τη θέση τους με την εξουσία. Η πραγματική εξουσία βρίσκεται αλλού, μετατοπίζεται προς ανατολάς, προς νότο, προς εκείνους που εξακολουθούν να πιστεύουν σε κάτι μεγαλύτερο από την οικονομική ανάπτυξη και τα νομικά πλαίσια.
Ο Ντούγκιν και ο Σπένγκλερ, λοιπόν, δεν βρίσκονται σε αντίθεση. Είναι οι βιβλιοστάτες του ίδιου οράματος: ο θάνατος του παλιού και η γέννηση του νέου. Ο Σπένγκλερ θρηνούσε. Ο Ντούγκιν δεν το κάνει. Προετοιμάζεται. Η Τέταρτη Πολιτική Θεωρία δεν επιδιώκει να αναβιώσει τη Δύση. Επιδιώκει να την αντικαταστήσει. Με τι; Αυτό παραμένει ασαφές, αλλά η σαφήνεια είναι για την περίοδο ειρήνης. Τώρα είναι η στιγμή της μάχης, του πολέμου, όχι μόνο στους δρόμους της Ουκρανίας ή της Γάζας ή όπου αλλού ανοίξει το επόμενο μέτωπο, αλλά στο μυαλό, στην ψυχή, στον ίδιο τον ιστό του πολιτισμού.
Σαπίζουμε. Αλλά μέσα στη σήψη, κάτι γλιστράει. Η Δύση πεθαίνει, αλλά δεν πεθαίνει αθόρυβα. Οργίζεται, αγωνίζεται, αρνείται να αποδεχτεί τη μοίρα της. Ο Σπένγκλερ μας λέει ότι είναι αναπόφευκτο. Ο Ντούγκιν μας λέει να διαλέξουμε πλευρά. Το μόνο ερώτημα που μένει είναι: ποιος θα κρατήσει το μαχαίρι;
....
μετάφραση Ρήγας Ακραίος
από εδώ:
https://www.eurosiberia.net/p/dugin-and-the-decline-of-the-west
