Η Ευρώπη χωρίζεται σε δύο και η Ανατολή απορρίπτει τον φιλελευθερισμό "

 "Βερολίνο 1989; Η Ευρώπη χωρίζεται σε δύο και η Ανατολή απορρίπτει τον φιλελευθερισμό "

Alain de Benoist, Αυτές τις μέρες γιορτάζουμε την τριακοστή επέτειο από την πτώση του τείχους του Βερολίνου. Σε αυτό το διάστημα, έχετε γράψει συχνά ότι «το τείχος του Βερολίνου δεν έπεσε σε όλα τα κεφάλια». Αυτή είναι ακόμα η γνώμη σας;

"Ο προβληματισμός απευθυνόταν σε εκείνους που δεν είχαν καταλάβει ακόμα ότι το 1989 το τέλος του σοβιετικού συστήματος σηματοδότησε τόσο το τέλος ενός κόσμου (που κατέστησε δυνατή την σημερινή παγκοσμιοποίηση) όσο και εκείνης της μεταπολεμικής περιόδου, του εικοστού αιώνα και χωρίς αμφιβολία επίσης του μεγάλου κύκλου της νεωτερικότητας. Αλλά σήμερα θα ήθελα να επικρίνω εκείνους που δεν βλέπουν ότι το σιδηρούν παραπέτασμα έχει εξαφανιστεί μόνο για να αντικατασταθεί από ένα πολιτισμικό κενό. Παρά την επανένωση, τα δύο γερμανικά εδάφη - του Ρήνου-Βαυαρίας και το Πρωσικό - εξακολουθούν να υπάρχουν και από πολλές απόψεις η πρώην Ανατολική Γερμανία έχει περισσότερα κοινά με τις γειτονικές ανατολικές χώρες παρά με αυτό που είχαμε συνηθίσει, εσφαλμένα, να αποκαλούμε "ελεύθερο κόσμο".

Δεν λυπάμαι, βέβαια, για τη γερμανική επανένωση, η οποία συνοδεύτηκε από την ευρωπαϊκή επανένωση. Αλλά λυπάμαι για τον τρόπο με τον οποίο έγινε. Η επανένωση θα μπορούσε να αποτελέσει την ευκαιρία για ταυτόχρονη υπέρβαση των δυτικών και ανατολικών συστημάτων, διατηρώντας το καλύτερο από καθένα από αυτά και απορρίπτοντας το χειρότερο. Αντ 'αυτού, είδαμε τη συνολική προσάρτηση της πρώην ΛΔΓ από την ομοσπονδιακή Γερμανία. Επωφελούμενη των περιστάσεων, η Ομοσπονδιακή Δημοκρατία, μέσω της Treuhand, τελικά αγόρασε τη Λαϊκή Δημοκρατία για να την υποτάξει σε μια λίμπεραρ-φιλελεύθερη θεραπεία σοκ, δηλαδή σε ένα καθεστώς καπιταλιστικής εκμετάλλευσης για το οποίο δεν είχε πληρώσει ακόμη το τίμημα. Τριάντα χρόνια μετά την επανένωση, οι περισσότεροι άνθρωποι στη Σαξονία, το Βρανδεμβούργο και τη Θουριγγία εξακολουθούν να αισθάνονται σαν πολίτες δεύτερης κατηγορίας ».

Η επανένωση καθόρισε πολλά περισσότερα, σε τριάντα χρόνια ...

«Σίγουρα. Αλλά η λέξη που συνοψίζει τα πάντα είναι μια απογοήτευση. Όταν το σοβιετικό σύστημα κατέρρευσε, οι ανατολικοί άνθρωποι είχαν τεράστια ελπίδα: πίστευαν ότι θα είχαν πρόσβαση στο Eldorado των εγγυήσεων και του πλούτου. Μετά από αυτό, οι Ανατολικοί Γερμανοί ανακάλυψαν τις αλλοτριώσεις του μεταμοντέρνου κόσμου, την αύξηση των κεφαλαιουχικών κερδών σε βάρος εκείνων της εργασίας, τον αγώνα όλων εναντίον όλων, εν συντομία, έναν κόσμο πολύ πιο δύσκολο από ό, τι πίστευαν. Ανακάλυψαν επίσης τη μετανάστευση και την πολυπολιτισμικότητα: ένα μοντέλο που έχει γίνει για αυτούς μια πραγματική σιωπηρή αλήθεια. Αυτή η απογοήτευση τροφοδοτούσε κάποια μορφή "Ost-algia" (Νοσταλγία της Ανατολής). Χθες ο ορίζοντας ήταν γκρίζος και υπήρχε έλλειψη αγαθών. Σήμερα υπάρχουν τρομερά κέρδη για τους πλουσιότερους, η φτώχεια για τους φτωχότερους και η ανασφάλεια για όλους. Χθες κατοικούσαμε σε καθεστώς περιορισμένων ελευθεριών, σήμερα σε ένα σύστημα που ιδιωτικοποιεί τη λογοκρισία και θεσμοποιεί τη μοναδική σκέψη. Ο τοίχος, ένα απεχθές σύμβολο, προστάτευσε τουλάχιστον από τη λογική της αγοράς, την απελευθέρωση των τιμών, την άγρια ​​ιδιωτικοποίηση και την κοινωνική εξατομίκευση.

Εν συνεχεία, παρατηρήσαμε μια συμμετρικά αντίθετη απογοήτευση. Ο Φράνσις Φουκουγιάμα, διαβάζοντας λίγο βιαστικά τον Χέγκελ, είχε σκεφτεί ότι θα μπορούσε να ανακοινώσει το τέλος της Ιστορίας και τον πλανητικό θρίαμβο του φιλελεύθερου καπιταλιστικού μοντέλου: τα παλιά έθνη ήταν έτοιμα να εξαφανιστούν υπέρ του παγκόσμιου σούπερ μάρκετ. Αλλά η ιστορία έχει επιστρέψει - μαζί με τη γεωπολιτική και τους αγώνες εξουσίας - και αυτό που έχει φέρει είναι η σύγκρουση πολιτισμών, κλιματικές απειλές, απειλητική παγκόσμια οικονομική κρίση, «ανθρωπιστικοί» πόλεμοι, τρομοκρατία και φόβος για το μέλλον.

Στη Δύση, ο ενθουσιασμός που έδειξαν οι λαοί των ανατολικών χωρών κατά τη διάρκεια της «απελευθέρωσης» τους θεωρήθηκε δεδομένο ότι θα γινόταν καλοί μαθητές της φιλελεύθερης δημοκρατίας. Σήμερα ανακαλύπτουμε ότι οι διάφορες χώρες της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης δεν θέλουν να γίνουν σαν εμάς, αντίθετα. Ως εκ τούτου, η υπεράσπιση ενός Βίκτορ Ορμπάν υπέρ της «αντιφιλελεύρης δημοκρατίας» και οι επικρίσεις του για «δόγματα και τις ιδεολογίες της Δύσης». Εξ ου και η θριαμβευτική επανεκλογή του Jarosław Kaczyński στην Πολωνία. Εξ ου και η διπλή επιτυχία στα ομόσπονδα κρατίδια της Ανατολικής Γερμανίας, των λαϊκιστών της AfD (για τους οποίους μιλάμε πολύ) και των πρώην κομμουνιστών της Die Linke (για τους οποίους δεν μιλάμε αρκετά) ».

Πρέπει να εξαχθεί το συμπέρασμα ότι η Ευρώπη χωρίζεται και πάλι σε δύο;

"Ναι, σε μεγάλο βαθμό, και δεν το λυπάμαι. Αλλά καταρχάς επισημαίνουμε ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση έχει ένα ιδιαίτερα κακό όνομα, διότι αντί να ενώσει την Ευρώπη, την διαιρεί εις διπλούν. Διαίρεση Βορρά-Νότου με την υιοθέτηση ενιαίου νομίσματος με βάση το Μάρκο, το οποίο από την Ελλάδα στην Πορτογαλία ήταν θανατηφόρο για τις μεσογειακές χώρες. Διαίρεση Δύση-Ανατολή με μεταναστευτικές ροές που επιταχύνουν όλο και περισσότερο στη Δύση και ότι οι ανατολικές χώρες δεν τις θέλουν απολύτως.

Είναι καιρός να παραδεχτούμε ότι η Ανατολική Ευρώπη έχει διαφορετικούς πολιτισμούς και πολιτικές ιστορίες από τη Δυτική Ευρώπη. Συγκεντρώνει χώρες που συνδέονται περισσότερο με τον λαό και το έθνος παρά με το κράτος, επειδή δεν είναι το κράτος που τα γέννησε. Στη Δύση, είναι το αντίθετο: το κράτος προηγήθηκε του έθνους που τελικά δημιούργησε τους ανθρώπους. Ούτε οι ανατολικές χώρες έχουν διαμορφωθεί από την ιδεολογία του Διαφωτισμού. Σήμερα συνειδητοποιούν ότι η φιλελεύθερη δημοκρατία είναι προϊόν μιας μοναδικής ιστορίας που δεν είναι δική της και ότι το κράτος δικαίου δεν είναι ο καλύτερος τρόπος για να εξασφαλιστεί η λαϊκή κυριαρχία και η διατήρηση των εθνών. Η ταυτότητά τους απειλήθηκε από το σοβιετικό σύστημα, δεν θέλουν να την καταστρέψουν από την παρακμή της Δύσης και από τις φιλελεύθερες απαιτήσεις της «ελεύθερης κυκλοφορίας ανθρώπων, αγαθών και κεφαλαίων». Συνεπώς, δεν είναι λυπηρό το ότι προσπαθούν να οργανωθούν για να διαμορφώσουν μια άλλη Ευρώπη. Πρέπει να το θεωρήσουμε ως μια ελπίδα ".