Alexander Dugin
https://eurasianist-archive.com/2019/03/09/the-gnostic/
Δημοσιεύτηκε αρχικά το 1995 στη Limonka, την επίσημη εφημερίδα του Εθνικού Μπολσεβίκικου Κόμματος.
Ήρθε η ώρα να αποκαλυφθεί η αλήθεια, να αποκαλυφθεί η πνευματική ουσία αυτού που οι απλοί άνθρωποι λένε «πολιτικός εξτρεμισμός». Τα έχουμε μπερδέψει αρκετά αλλάζοντας τις ετικέτες των πολιτικών συμπάθειών μας, το χρώμα των ηρώων μας και περνώντας από τη φωτιά στο κρύο, από τον «δεξιισμό» στον «αριστερισμό» και πάλι πίσω. Όλα αυτά δεν ήταν παρά ένα διανοητικό μπαράζ πυροβολικού, ένα είδος ιδεολογικής προθέρμανσης.
Έχουμε τρομάξει και βάλει στον πειρασμό την ακροδεξιά και την ακροαριστερά, και τώρα και οι δύο, και άλλοι, έχουν χάσει το δρόμο τους, λοξοδρομώντας από τα πετατημένα μονοπάτια. Αυτό είναι καταπληκτικό. Όπως άρεσε να επαναλαμβάνει ο μεγάλος Ευγένιος Γκολοβίν: «Αυτός που πάει κόντρα στην ημέρα, δεν πρέπει να φοβάται τη νύχτα». Δεν υπάρχει τίποτα πιο ευχάριστο από το να γλιστράει το έδαφος κάτω από τα πόδια σου. Αυτή είναι η πρώτη εμπειρία της πτήσης. Σκοτώνει τα παράσιτα. Φτιάχνει τους αγγέλους.
Ποιοι είμαστε, αλήθεια; Ποιανού το απειλητικό πρόσωπο είναι πιο ξεκάθαρο από το παράδοξο, ριζοσπαστικό πολιτικό κίνημα με το τρομακτικό όνομα «Εθνικός Μπολσεβικισμός;»
Σήμερα μπορούμε να απαντήσουμε χωρίς καμία ασάφεια και διφορούμενα. Αλλά αυτό απαιτεί μια σύντομη αναδρομή στην ιστορία του πνεύματος.
Η ανθρωπότητα είχε πάντα δύο τύπους πνευματικότητας, δύο μονοπάτια - το «Δεξί Μονοπάτι» και το «Αριστερό Μονοπάτι». Το πρώτο χαρακτηρίζεται από μια θετική στάση απέναντι στον περιβάλλοντα κόσμο, στον οποίο φαίνεται η αρμονία, η ισορροπία, η ευδαιμονία και η ειρήνη. Όλα τα κακά δεν είναι παρά ένα συγκεκριμένο παράδειγμα, μια τοπική απόκλιση από τον κανόνα, κάτι ασήμαντο, παροδικό, που δεν έχει βαθιές, υπερβατικές αιτίες. Το μονοπάτι του δεξιού χεριού ονομάζεται επίσης "Γαλαξίας" ("Δρόμος του Γάλακτος"). Δεν υποβάλλει τον άνθρωπο σε κάποια ιδιαίτερη ταλαιπωρία. τον προστατεύει από τις ριζοσπαστικές εμπειρίες, τον οδηγεί μακριά από τη βύθιση στα βάσανα και μακριά από τον εφιάλτη της ύπαρξης. Αυτό είναι ένα ψεύτικο μονοπάτι. Οδηγεί στον ύπνο. Δεν οδηγεί πουθενά.
Το δεύτερο μονοπάτι, το « Μονοπάτι της Αριστερής Χειρός», βλέπει τα πάντα αντίστροφα. Δεν υπάρχει γαλακτώδης ευδαιμονία, αλλά μαύρη ταλαιπωρία. καμία σιωπηλή ηρεμία, αλλά το φουσκωμένο, φλογερό δράμα της διάσπασης. Αυτό είναι το «μονοπάτι του κρασιού». Είναι καταστροφικό, τρομακτικό. Μένος και οργή βασιλεύουν εδώ. Σε αυτό το μονοπάτι, όλη η πραγματικότητα γίνεται αντιληπτή ως κόλαση, ως οντολογική εξορία, ως βασανιστήριο, ως βύθιση στην καρδιά κάποιου είδους αδιανόητης καταστροφής που προέρχεται από τα ίδια τα ύψη του κόσμου.
Αν στο πρώτο μονοπάτι όλα φαίνονται καλά, τότε στο δεύτερο μονοπάτι όλα φαίνονται κακά. Αυτός ο δρόμος είναι τρομερά δύσκολος, αλλά είναι ο μόνος αληθινός. Σε αυτό το μονοπάτι είναι εύκολο να σκοντάψεις και ακόμη πιο εύκολα να εξαφανιστείς. Δεν εγγυάται τίποτα. Δεν δελεάζει κανέναν. Αλλά μόνο αυτός ο δρόμος είναι σωστός. Αυτός που ακολουθεί αυτόν τον δρόμο θα αποκτήσει φήμη και αθανασία. Αυτός που θα το επιβιώσει θα επικρατήσει και θα λάβει ένα βραβείο που είναι υψηλότερο από την απλή ύπαρξη.
Αυτός που κατεβαίνει στο αριστερό μονοπάτι ξέρει ότι θα τελειώσει. Το μπουντρούμι της ύλης θα καταρρεύσει και θα μετατραπεί σε μια παραδεισένια πόλη. Μια αλυσίδα μυημένων προετοιμάζει με πάθος την επιθυμητή στιγμή, τη στιγμή του Τέλους, τον θρίαμβο της ολικής απελευθέρωσης.
Αυτά τα δύο μονοπάτια δεν είναι δύο διαφορετικές θρησκευτικές παραδόσεις. Και τα δύο είναι δυνατά σε όλες τις θρησκείες, σε όλες τις ομολογίες, σε όλες τις εκκλησίες. Δεν υπάρχουν εξωτερικές διαφορές μεταξύ τους. Αφορούν τα πιο οικεία μέρη του ανθρώπου, τη μυστική του ουσία. Δεν μπορούν να επιλεγούν. Αυτά τα ίδια (τα μονοπάτια) επιλέγουν έναν άντρα να είναι το θύμα τους, ο υπηρέτης τους, το όργανο τους, το όπλο τους.
Το αριστερό μονοπάτι ονομάζεται "gnosis", "γνώση". Είναι εξίσου πικρό με τη γνώση και γεννά θλίψη και ψυχρή τραγωδία. Κάποτε στην αρχαιότητα, όταν η ανθρωπότητα εξακολουθούσε να δίνει καθοριστική σημασία στα πνευματικά πράγματα, οι Γνωστικοί δημιούργησαν τις δικές τους θεωρίες σε επίπεδο φιλοσοφίας, δόγματος, κοσμολογικών μυστηρίων και σε επίπεδο λατρείας. Σταδιακά οι άνθρωποι εκφυλίστηκαν, σταμάτησαν να δίνουν προσοχή στη σφαίρα της σκέψης και βυθίστηκαν στη φυσιολογία αναζητώντας ατομική άνεση στην καθημερινή ζωή.
Αλλά οι Γνωστικοί δεν εξαφανίστηκαν. Μετέφεραν τη διαμάχη σε ένα επίπεδο πραγμάτων κατανοητό για τους σύγχρονους πολίτες.
Μερικοί από αυτούς διακήρυξαν συνθήματα «κοινωνικής δικαιοσύνης», ανέπτυξαν θεωρίες ταξικής πάλης και κομμουνισμού. Το Μυστήριο της Σοφίας έγινε «ταξική συνείδηση» και ο «αγώνας ενάντια στον κακό Δημιουργό, τον δημιουργό του καταραμένου κόσμου» πήρε τη μορφή κοινωνικών μαχών. Τα νήματα της αρχαίας γνώσης εκτείνονταν στους Μαρξ, Νετσάεφ, Λένιν, Στάλιν, Μάο και Τσε Γκεβάρα. Το κρασί της σοσιαλιστικής επανάστασης, η χαρά της εξέγερσης ενάντια στις δυνάμεις της μοίρας και το ιερό, φρικιαστικό πάθος για πλήρη καταστροφή όλων των μαύρων για χάρη της απόκτησης ενός νέου, απόκοσμου Φωτός.
Άλλοι αντιτάχθηκαν στην κανονικότητα της καθημερινότητας με τη μυστική ενέργεια της φυλής, τον θόρυβο του αίματος. Ενάντια στη μίξη και την παραμόρφωση έθεσαν νόμους καθαρότητας και μια νέα ιερότητα, μια επιστροφή στη Χρυσή Εποχή, τη Μεγάλη Επιστροφή. Ο Νίτσε, ο Χάιντεγκερ, ο Έβολα, ο Χίτλερ και ο Μουσολίνι περιτύλιξαν τη Γνωστική βούληση σε εθνικές, φυλετικές διδασκαλίες.
Είναι μάλλον σωστό ότι οι κομμουνιστές δεν νοιάστηκαν πολύ για τους εργάτες, ούτε ο Χίτλερ για τους Γερμανούς, αλλά όχι από κυνισμό. Και οι δύο είχαν εμμονή με μια βαθύτερη, πιο αρχαία, πιο απόλυτη φιλοδοξία, το κοινό Γνωστικό πνεύμα, το μυστικό και φοβερό φως του Αριστερού Χεριού. Τι εργαζόμενοι, τι «Άριοι» ... Το θέμα είναι τελείως διαφορετικό.
Άλλες δημιουργικές προσωπικότητες που κλήθηκαν στο Αριστερό Μονοπάτι, το μονοπάτι της γνώσης, επίσης έπεσαν μεταξύ «κόκκινων» και «μαύρων» και «λευκών» και «καφετί» στις πνευματικές τους αναζητήσεις. Εμπλεκόμενοι σε πολιτικά δόγματα, στα άκρα και όμως αδυνατώντας να εκφράσουν με σαφήνεια τα μεταφυσικά περιγράμματα της εμμονής τους, καλλιτέχνες από τον Σαίξπηρ έως τον Artaud και από τον Μιχαήλ Άγγελο έως τον Eemans , από τους τροβαδούρους έως τον Μπρετόν, έχουν πιει το μυστικό κρασί του πόνου, λαίμαργα εμποτίζοντας την κοινωνία, τα πάθη, τις αιρέσεις και τις απόκρυφες αδελφότητες τα διαφορετικά κομμάτια μιας τρομερής διδασκαλίας που κάνει αδύνατο το χαμόγελο . Οι Ναίτες, ο Δάντης, ο Lautréamont. Δεν χαμογέλασαν ποτέ στη ζωή τους. Αυτό είναι ένα σημάδι μιας ιδιαίτερης επιλεκτικότητας, ένα ίχνος μιας τερατώδους εμπειρίας για κάτι που ήταν κοινό για όλους τους Ακόλουθους του Μονοπατιού της Αριστερής Χειρός.
Ο Γνωστικός κοιτάζει τον κόσμο μας με το έντονο βλέμμα του - το ίδιο βλέμμα με αυτό των προκατόχων του, τους κρίκους στην αρχαία αλυσίδα των εκλεκτών της Φρίκης. Μια απωθητική εικόνα αντανακλάται στα μάτια του. Μια τρελή Δύση σε καταναλωτική ψύχωση. Μια Ανατολή της οποίας η θαμπή και η αξιοθρήνητη υποταγή αηδιάζει. Ένας βυθισμένος κόσμος, ένας πλανήτης που βρίσκεται στον πάτο.
«Στα υποβρύχια δάση, η βιασύνη είναι άχρηστη και η κίνηση σταματά…» (Γκολοβίν)
Αλλά ο Γνωστικός δεν εγκαταλείπει την υπόθεσή του. Ούτε τώρα, ούτε αύριο, ούτε ποτέ. Επιπλέον, έχει κάθε λόγο να γιορτάζει εσωτερικά. Δεν είπαμε στους αφελείς αισιόδοξους του «Δεξιού Μονοπατιού» πού θα οδηγήσει η υπερβολική οντολογική τους εμπιστοσύνη; Δεν προβλέψαμε τον εκφυλισμό του δημιουργικού τους ενστίκτου μέχρι τη γκροτέσκο παρωδία των σημερινών συντηρητικών, οι οποίοι συμφιλιώθηκαν με όλα όσα τρόμαξαν τους πιο συμπαθητικούς (αλλά όχι λιγότερο υποκριτικούς) προκατόχους τους μόλις πριν από μερικές χιλιετίες; Δεν μας άκουσαν. Τώρα αφήστε τους να κατηγορούν τον εαυτό τους και να διαβάζουν βιβλία New Age ή εγχειρίδια μάρκετινγκ.
Δεν έχουμε συγχωρήσει κανέναν. Δεν έχουμε ξεχάσει τίποτα.
Δεν έχουμε εξαπατηθεί από τις αλλαγές στην κοινωνική διακόσμηση και τους πολιτικούς (wanna-be, θά-θελαν) παράγοντες.
Έχουμε πολύ μεγάλη μνήμη. Έχουμε πολύ μακριά χέρια.
Έχουμε μια πολύ αυστηρή παράδοση.
Οι λαβύρινθοι της ύπαρξης, οι σπείρες των σκέψεων, οι δίνες του θυμού…
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου